Опять очень коротко

Пока что не успеваю выложить отчет и фото из путешествия. Сначала у нас были трудности акклиматизации после приезда в город - тяжело опять окунаться в шум, пыль и суету. Потом разбор и стирка вещей, и уборка после разбора. Потом я вспомнила, что скоро приезжает моя четвероюродная сестра из Петербурга. и мне надо доделать для нее украшение, купить подарок и придумать маршрут прогулок. И в эти же дни у нас семейный праздник, к которому тоже надо подготовиться. А украшение не дошивается - один и тот же фрагмент перешиваю уже третий раз, у меня такое впервые, а надо успеть. Внезапно нагрянувшее лето, в дополнение ко всему спровоцировало большую перетасовку вещей в коробках, которая забрала достаточно много времени. А еще надо отбиваться от многочисленных зазываний на дачу...
Правда, нам удалось выбраться на сирень в новом ботсаду - она вовсю цветет и благоухает. Фото сирени, как и фото реки будут позже, когда разберусь со всеми вышеописанными делами. К тому же, нам сбросили фото другие участники путешествия, так что, наверное. выберу и несколько чужих фотографий для полноты картины.

@темы: Текущие дни

---

Мы приехали
Скоро будет рассказ и фотоотчет

@темы: Странствия, Текущие дни

---

Сегодня мы пускаемся в очередное плавание, буду осваивать новую для себя реку
Намереваемся вернуться 6-го мая.
Надеюсь, до скорой встречи в эфире Всем хороших праздников и отдыха!

@темы: Странствия, Текущие дни

---

Из прочитанного

Описать прочитанное оказалось не так-то просто Так получилось, что художественной литературы сейчас читаю мало, в основном это разного рода обучающие книги (конечно, я могу и о них написать, если кому-нибудь это будет интересно). Так что обзор будет достаточно коротким. Точнее, это в некотором роде конспект-напоминалка, что о некоторых книгах мне хотелось бы написать подробнее (но мои сборы недолги…)
Продолжаю интересную практику перечитывания некоторых книг. По прошествии времени многие из них воспринимаются совершенно по другому, замечается ранее не увиденное, а иногда складывается совсем новое впечатление. Такая практика очень хорошо срабатывает на Олди – их произведения настолько многоплановы и многослойны, что при каждом прочтении одного и того же произведения видны новые грани, и прочитанное начинаешь понимать в более полном объеме.

Очень довольна, что перечитала «Бездну голодных глаз» - все произведения из этого цикла, не прерываясь, и в правильном порядке, ведь до этого целостно ее прочитать не удавалось, а роман «Дорога» (первый в цикле) первый раз прочитала еще тогда, когда цикл не был полностью дописан. Можно сказать, что (по внутреннему восприятию) я прочитала новое произведение – настолько по-другому открылся мне этот цикл, со всеми его сложными взаимосвязями между составляющими его романами и повестями, причудливо переплетенными мирами и героями, с его сквозными и неоднозначными идеей… Но про «Бездну» надо писать большой развернутый пост, что я собираюсь сделать, приведя в порядок кучу рукописных заметок по этому поводу.

Из новопрочитанного у Олди - «Urbi et Orbi или Городу и миру» и «Приют героев». «Городу и миру» прочитать собиралась давно – до этого роман читался кусками и урывками. И снова им удалось создать особый мир – несмотря на то, что мир Ойкумены уже был описан в предыдущей трилогии, здесь многое по-другому. Ведь там действие вращалось в основном вокруг энергетов и помпилианцев, а здесь на первом плане -техноложцы. И в главных героях дама – редкое явление в романах Олди. Но где бы, в какой части Ойкумены не находилась неординарная личность с необычными возможностями – она везде буде чужой. Хотя это только один из слоев этого произведения, очень общий, Олди верны себе, и множество аспектов сплетается в сложный клубок, рассмотреть который предстоит внимательному читателю. И, пожалуй, и об этом произведении напишу при случае подробнее.

Еще один ранее не читанный олдевский роман – «Приют героев». Почему-то его редко издают, а ведь он очень необычный как для Олди. С интересным магическим миром, наличием женщин среди главных героев и даже лирической (!) линией, да и вообще произведение это, пожалуй, более доброе (если так можно сказать о творчестве Олди), чем многие другие их романы. В какой-то степени это фентези-детектив с ироничными мотивами, но и серьезного, драматичного и глубокого тут предостаточно, у Олди даже «легкие» произведения несут в себе немало тем для размышления. Кстати, этот же мир и некоторые герои фигурируют в романе «Шмагия», «Трех повестях о чудесах» и цикле рассказов «Архив надзора семерых».

Изложила я все это и поняла, что о каждом произведении Олди хочется написать большую развернутую статью
А об остальном напишу в следующий раз.

@темы: Поток сознания, Книжная полка

---

Бельтейн

Приближается очередной праздник Колеса Года. На конец апреля - начало мая приходится Белтейн - кельтский праздник начала лета, празднуемый с заката 30 апреля по закат 1 (2) мая. Это волшебное время, когда пробуждение природы вокруг нас, время для любви и радости. О нем хочется немного рассказать.



Бельтейн – праздник порога, отмечающий не только смену времен года – окончание весны и начало лета, - но и смену темной половины года, начавшейся на Самайн, его светлой половиной. Кроме того, для части кельтских племен Бельтайн был точкой начала года.
В викканской традиции Бельтейн – время сексуальной инициации Богини и Бога.

ИСТОРИЯ БЕЛЬТЕЙНА

В ирландских мифах и сказаниях с этим праздником связано множество поворотных событий. Например, именно в день Бельтайна высаживались на землю Эрин все пришлые народы: род Партолона, род Немеда, Туата де Данаан, Сыны Мил Эспейна, принося с собой новую кровь, новые обычаи, новые традиции, знания, ремёсла, и, побеждая в битвах, они в Иной мир старых правителей и богов. Тут на первый план выходит противостояние «новой реальности» с потусторонним, иным, «темным» миром, хотя Бельтейн вовсе не обеспечивает безусловной победы первого над вторым – например, племена Партолона как явились на земли Эрин в канун Бельтейна, так же и в канун Бельтейна умерли от чумы, поразившей весь этот род.
Бельтейн, в более поздних циклах мифов, – время битв порядка с хаосом, сражений героев со змеями и драконами; Битва Луга с Балором также происходит, по ряду источников, в канун Бельтейна, - новый солнечный бог в ней побеждает старого, «солнце разящее» (всегда надо учитывать, что вектор Бельтейн – Самайн в кельтском мире носил примерно такое же значение, как вектор Лито – Йоль в германо-скандинавском, с заменой божественных аспектов с зимних на летние, со всем положенным со-проникновением земного и запредельного миров. Именно из-за схожести представлений о этих двух парах праздников у разных народов, а также из-за современных попыток запрячь в одно колесо года орла и трепетную лань… сиречь объединить все европейские верования, и возникает изрядная путаница).
По другой легенде, на Бельтайн появился в Ирландии и великан Треохайр, принесший три чудесные ветви из иного мира, из плодов которых выросли пять священных деревьев Ирландии, структурируя пространство живых.
Таким образом, Бельтейн обозначает начало нового жизненного цикла, пришедшего из зимы или ночи (из потустороннего, из-за моря etc.), обозначает победу порядка над хаосом, а сверх того – так же, как в канун Самайна, это время, когда истончается граница между мирами, время соприкосновения реальностей. Однако надо помнить, что Бельтейн и Самайн противостоят друг-другу в колесе года, и некоторые различия специально акцентировались в ритуалах: например, щедрость, которую следовало проявлять на Самайн прямо противоположна традиции ничего никому не давать из дома на Бельтейн, кроме приготовленной заранее и специально для ряженых еды. Считалось дурной приметой поделиться с кем-нибудь в майский день водой, едой, угольком от очага, молоком своих коров, солью, одолжить посуду и т.п. Во многих местностях даже традиционные майские хлебцы «на удачу» (совсем простенькие по составу, мука, нередко овсяная, и вода) замешивались и пеклись только собственноручно. К Самайну всё, что можно, вносилось в дом – потому что после этого праздника всё, оставшееся за пределами человеческого жилья, становилось собственностью фэйри. В Бельтейн, наоборот, – ломали и сжигали всё лишнее.

Если рассматривать значение Бельтейна в сельскохозяйственном календаре, то сразу надо отметить разницу между обрядностью кельтских народов (скотоводческий тип) и англосаксонских (земледельческий) – обряды Бельтейна у этих двух групп совершенно различны, и имеют лишь несколько точек пересечения. Можно выделить следующие общие черты, свойственные торжествам всех празднующих его народов, вне зависимости от занятий. Это, во-первых, затушивание всех зимних огней и разжигание нового, летнего, праздничного огня, во-вторых – жертвоприношение (бескровное и/или кровавое) и, в-третьих, встреча рассвета праздничного дня. Прочие традиции и обряды весьма разнообразны, и связаны преимущественно с типом ведения хозяйства в той или иной местности.
Рассмотрим общие черты более подробно.

ОГОНЬ БЕЛЬТЕЙНА

Традиция долговременного (по письменным источникам, годичного) сохранения огня подтверждается раскопками на холме Уснеха – в процессе был обнаружен слой, состоящий из золы и сильно обугленных костей животных, глубина слоя которого подтверждает мысль о долговременно поддерживающемся огне и огненных жертвоприношениях. Также во многих источниках мы находим информацию о «первом огне» Бельтейна – тот, кто в майскую ночь зажигает первый огонь, будет обладать властью над Ирландией весь наступающий год – этот мотив прослеживается и в Завоеваниях Ирландии: каждый прибывающий под Бельтейн на землю Эрин новый народ первым делом зажигал огни. Предполагается, что именно из-за возможного обретения власти над Ирландией, во время Бельтейна запрещалось разводить огонь в домах – новый огонь следовало выкупать у друидов (вероятнее всего, в обмен на какое-либо молодое животное, по некоторым источникам первенца – ягненка, поросенка и т.п.) - разумеется, только после того, как будет разведен первый майский огонь. По легенде, когда св. Патрик зажигал свой пасхальный огонь в Уснехе, друиды предупреждали короля, что если этот огонь не будет потушен до утра, то «тот, кто зажег его <…> будет царствовать во веки веков».
Костры Бельтейна складывались из девяти (по сохранившимся на середину 19го века этнографическим материалам) разных пород деревьев. Основной костёр складывался на холме или любой другой возвышенности, но он был не единственным: еще один или несколько костров складывались у подножия холма – нижние огни использовали для очищения животных. Вокруг костра часто выкапывался кольцевой ров – для присутствующих людей, чтобы они находились заведомо ниже огня – эта традиция хорошо сохранилась в Шотландии и некоторых частях Ирландии, хотя этот обычай может быть не повсеместным на островах. Зажигался огонь «чистым» способом: я часто встречаю версию поджигания огней Бельтейна от лучей солнца, но это как-то не стыкуется с тем, что новый огонь зажигали сразу после заката. В этнографических материалах, собранных в разных частях Британии, фигурирует добывание огня трением, т.к. все прочие способы считались «нечистыми».
В некоторых областях (например, на о. Мэн) зафиксированы данные о том, что праздничный огонь непрерывно поддерживали несколько дней, и в этот период были обязательными ежеутренние приветствия восходящему солнцу.
Вообще, традиция разведения огня на возвышенности в майскую ночь свойственна почти всем европейским народам.

Что касается огненных жертв в весенний день, то их можно поделить на бескровные и кровавые: Бескровные – это хлеб, майские лепёшки, остатки прошлогоднего ритуального зерна, зимние соломенные обереги, которые бросаются в огонь. Существование у кельтов огненных жертвоприношений (lloski), как животных, так и, предположительно, человеческих, подтверждается, кроме вышеупомянутых раскопок в Уснехе, раскопками в Наван-Форте, Ирландия. Хотя надо отметить, что в Ирландии и Уэльсе в майских ритуалах даже в искаженной форме не сохранилось четких мотивов человеческих жертвоприношений на Бельтейн, хотя мотивы праздничной жеребьевки среди неженатых присутствуют. То ли дело Шотландия.
Во время празднования Бельтейна в Шотландии обязательно присутствует совместное выпекание на костре и разделение между собравшимися молодыми, неженатыми людьми ритуального пирога (лепёшки, запеканки). Пирог разламывается на части, и одна из них чернится углем; после этого куски разбираются вслепую. Тот, кто вытаскивает меченую часть, объявляется «избранным» (или, в центральных районах Шотландии – Cailleach beal-teine, Кильях Белтейн, «майской старухой», каргой). Этот человек должен либо трижды перепрыгнуть через огонь, либо (в некоторых областях) перекатиться через него, после чего считается мёртвым на весь праздник (в некоторых районах центральной Шотландии – на целый год, до следующего Бельтейна, и обходятся с ним весь этот год не очень приятно – примерно как с нежитью).
Встреча рассвета также общий мотив, на что указывает огромное количество топонимов вроде «холм рассвета», «холм восхода дня», «холм майского солнца», разбросанных по всей территории Британии.

МАЙСКИЙ ШЕСТ И МАЙСКАЯ КОРОЛЕВА

У англосаксонских народов Бельтейн – прежде всего праздник растительности, цветов, зелени, роста, семян и т.п. – то есть в большей степени связан с аграрным, а не с животноводческим циклом. Перед праздником молодёжь (а иногда и не только молодёжь) отправлялась в лес «собирать май» (to get a maying) – этот обычай упоминается у Чосера (14в), и у Стейбса (16 в), и подтверждается этнографическими данными. Люди уходят в лес на всю ночь, праздную, и с утра возвращаются, неся с собой березки и другие зеленые ветви для украшения домов. При этом Стейбс возмущенно упоминал, что едва ли треть отправляющихся на такие увеселения девушек возвращается домой, не потеряв невинности.
Деревца часто заменялись майским шестом – тоже символом мирового древа, объединяющего миры, или, если угодно, – фаллическим символом бога, оплодотворяющего по весне землю. Майский шест со временем полностью вытеснил молодые деревца, изначально использовавшиеся в весенней обрядности. «Май» приносили из леса, причем с течением времени он становился всё выше и толще (кстати, на территории Англии в качестве майского дерева обычно упоминается ясень, в Корнуэлле - вяз, в Уэльсе – берёза или дуб). Шест увенчивался оплетённым цветами колесом (или к его верхушке подвешивался на лентах большой венок, окружающий шест), и сам украшался цветами, листьями и длинными разноцветными лентами для танца, и он становился, наряду с кострами, центром праздника.

Обычай избрания майской королевы сейчас известен почти во всех областях Англии, хотя, вероятнее всего, это не кельтская традиция, и как в Галлию, так и на острова этот обычай был принесен англосаксами. Майской королевой становилась самая красивая девушка, которую короновали возле майского шеста, и она становилась одним из главных действующих лиц праздника. Ее свита – другие девушки и ряд карнавальных персонажей: шут-Панч, человек-всадник (hobby-horse), мужчина, обряженный женщиной, шесть мужчин-танцовщиков, с вычерненными лицами, исполняющих либо morris-dance с палками, либо танец с мечами. Иногда к свите майской королевы присоединяется «Зеленый Джек» - Jack-in-the-Green или Greenman, иногда у него своя процессия и своя свита, одетая весьма живописно, фантастично и ярко. Противостоит майской королеве процессия Зимнего Короля или Зимней Старухи, облаченная в лоскуты и солому - свиты этих персонажей при встрече дерутся друг с другом. Процессии майской королевы (или только свита) обходили дома «благословениями» - весьма непристойными шутками, песенками и танцами – двери домов во время их шествия оставляли открытыми, и они проходили дом насквозь, входя в переднюю дверь и выходя через задний двор.
Майская Королева у кельтов, вероятнее всего, связана с представлениями о двух ипостасях богини, проявляющихся в точках Самайна – Бельтейна. На островах распространена легенда, что в ночь Самайна из камня выходит Старуха, Кильях Бьер, которая всю зиму будет ходить по земле, разговаривать с ветрами и вбивать ростки своим посохом обратно в землю. К весне же, когда она поймет, что ростков слишком много, и она с ними уже не справляется, Кильях Бьер забросит свой посох в терновый куст и войдет в камень – на следующий день из того же камня выйдет весенняя дева, с приходом которой начнется настоящее лето.
Кроме того, есть много повсеместно распространенных верований в то, что нельзя в майский день трогать боярышник и бузину (только на венок Королевы Мая), о том, что травы и берёзовый сок, собранные на май – особенно целебны, о том, что следует посыпать пороги и подоконники листьями и лепестками цветов – чтобы уберечься от потусторонних сил и т.п.

Для обрядов земледельческих народов в континентальной Европе также характерен майский шест (май), который делается из свежесрезанного дерева и украшается лентами, цветами и листьями. Майский шест может быть как один на всю деревню, или их может быть множество (напр. в Румынии, такие малые шесты называются «арминден» и их стараются сохранить до жатвы), с одним, самым большим, поставленным на месте общих гуляний. Во Франции, Югославии, у лужичан и др. распространен обычай «ставить май» перед воротами понравившейся девушки (в Польше майский шест заменён тряпичными куклами – дедом и бабкой, деда подбрасывают во дворы девицам на выданье, бабку – молодым людям). Девицам со скверным характером могло достаться что-нибудь много хуже майского деревца: лошадиный череп и кости, соломенное чучело с тщательно пристроенным фаллосом, пучки веток разных деревьев (терновник ставили сварливым, тополь – сплетницам, черемуху – ленивицам, вишню – легкомысленным и т.д.) Вообще, в Европе комплекс аграрных обрядов с шестом (или деревцем) сильно размазан по времени, и у разных народов попадает на период от 25 апреля до летнего солнцестояния в июне, в зависимости от климата.

Кроме майского шеста, часто встречается «зелёный человек» - ряженый, облаченный в свежие ветки, скрывающие его от головы до пят – этот неразговорчивый товарищ обычно обходит все дома, перед каждой дверью прыгает на месте (чем выше прыгает – тем выше поднимется лён и др. растения), а его спутники собирают со дворов «дань» разнообразным съестным – за то, что привели с собой такого полезного «духа».
Также распространена традиция выбора майской королевы, но на континенте только в Германии это была девица брачного возраста; в других странах на роль майской королевы обычно выбиралась девочка от семи до четырнадцати лет, у которой еще не было менструаций – ее одевали в белое, украшали венком (чаще всего из боярышника), лентами, цветами, зеленью. В некоторых странах (напр. Франции) таких девочек (майская королева в крупных селениях могла быть не одна, а несколько, по одной от каждой улицы, например), усаживали на украшенное к празднику специальное возвышение-трон. Самым хорошеньким от прохожих перепадали монетки – и на эти деньги девочка после праздника устраивала угощение для подружек. В других странах (Польша, Югославия), майская королева с подружками ходила по домам, благословляя их, - за это девочкам полагалось дать специально приготовленное для этого случая угощение.
Обычай зажигания костров и катания огненных колёс в ночь на первое мая тоже распространён по всей Европе, у скандинавов кроме костров устраивались также факельные шествия, - с факелами обходили поля.
У финнов праздник начала мая отмечался, но по скотоводческому типу – этот день отмечал выгон скота на открытые пастбища. Однако, погоды в это время капризны, поэтому иногда «выгон» приобретал символический вид – животных выводили из хлевов, обмывали, обтирали травой, кормили специально выпеченными для этого лепешками с солью и этим же хлебом набивали колокольчики – и загоняли их обратно еще на две недели.
Везде для празднования начала мая характерны праздники, танцы, песни, шествия – в том числе ряженых, ритуальные действия направленные на рост растений и т.п.

Ну и немножко по современной традиции.
Цвета Бельтейна – зеленый, белый и красный.
Цветы – боярышник, цветущая яблоня, терновник, бузина, примулы, жимолость – словом, все что решило расцвести к началу мая.
Травы – крапива, щавель, алтей, кориандр, кервель, укроп и пр.
Атрибуты – майский шест, огонь, зеленые ветви, цветные ленты.
Свечи – зеленые, белые, золотые

ЕДА БЕЛЬТЕЙНА

Собственно, при учете ведения натурального хозяйства к началу весны из «изысков» почти ничего не остаётся.
Поэтому первое и основное – пирожки «с чем осталось в кладовой», преимущественно с зеленью – в частности и с той, которую предусмотрительная хозяйка успела вырастить на подоконнике. В пирожки же отправляются остатки мёда, сушеных яблок и пр.
Похлебка из зелени – зелёные щи, щавелевый суп (можно с сухими грибами).
Молоко – подслащенное мёдом, сахаром, «миндальное молоко», заварной крем
Ну и пиво, оговорённое классиками )

Зелёная похлебка варится просто:
Собственно, на мой вкус для похлёбки нужна основа – какой-нибудь бульон. Мясо не подходит, рыба с крапивой несколько странна, поэтому берём горсть сушеных грибов, запариваем, и завариваем из них симпатишный бульончик, вложив немножко специй и кореньев.
Далее вооружаемся щавелем и молодой крапивой из расчета один к двум, или крапиву-шпинат-щавель в равных долях, укропом и петрушкой.
Крапиву ошпариваем, мелко рубим или запускаем в блендер, в насадку для растирания трав, массу слегка подсаливаем и оставляем постоять. Шпинат, щавель и петрушку с укропом просто перебираем, моем, и тоже рубим в пух и прах, тоже подсаливаем, посыпаем специями и отставляем.
Тем временем жарим луковицу (можно смешать зеленый и репчатый лук), можно вместе тонко нарезанной небольшой морковкой (исключительно для разнообразия в цветах), чистим и режем картофелину, и все это складываем в бульон. Когда картошка доварена – прибавляем зелень, пробуем на солёность-перчёность-чесночёность.
В суп можно также добавлять крупу (вместо картошки или одновременно с ней, дело вкуса), манку, перловку и т.п.
Я еще добавляю немного сельдерея, когда никто не успевает вмешаться в процесс готовки и остановить руку мою )
Можно вложить рубленые яйца – или влить перед окончанием варки в суп взбитые.

Что касается пирогов – то тесто обычное, пирожковое сдобное дрожжевое.
Все умеют, правда? В крайнем случае – продается замороженное в магазине.

В качестве начинки можно использовать:
- запаренные сушеные яблоки с медом и корицей
- лук с яйцом
- лук с яйцом и сушеными грибами
- поджаренную зелень (в частности с луком и яйцом)
- щавель, растертый с небольшим количеством светлого мёда или сахаром, до кисло-сладкого вкуса.

(c) Shellir

Взято отсюда: www.wedma.fantasy-online.ru/wedma.prazdniki/wed... По этой ссылке еще очень много можно прочитать, я недергала отдельные тезисы

@темы: Познавательное, Наши праздники

---

Очередная порция новостей телеграфным текстом.
Собственно, новостей немного. Постепенно восстанавливаюсь после тяжелого гриппа, но, несмотря на то, что уже активно бегаю по делам, потом приползаю разморенным и уставшим существом. Да еще и погода с ее кульбитами: в начале апреля еще лежал снег, потом неделю была весенняя погода, потом жара почти летняя (народ ходил в майках и шортах), затем похолодание сразу на 10 градусов, а теперь на выходные прогнозируют +27... В общем, весення одежда опять почти не носилась. Зеленеет все неравномерно - где-то уже трава, цветы и маленькие листики, в лесу, куда мы ходили гулять, зелени почти нет - только крохотная крапива и почки на кустарниках, а у нас на даче, как рассказывали родители, долго лежал сугроб, а на озере только пару дней назад сошел лед.
Насобиралось много интересного на опубликовать-поделиться, но руки не доходят все это дооформить и вывесить - уж очень сейчас у меня голова в тумане. Вплоть до того, что в браузере открыто пятнадцать вкладок-"склерозниц", которые ни в коем случае нельзя закрывать, или я о них забуду.
Есть вероятность, что мы выберемся в первых числах мая на природу, но тут ничего конкретного пока не скажу, когда все прояснится, напишу подробнее.

@темы: Текущие дни

---

Продолжение про украшения

Вот и остальное, сделанное за время сидения дома в процессе выздоровления
Ожерелье с голубыми бусинами и капельками создавалось с мыслями о "классической" весне - когда тает лед и снег, и с крыши капают капли, подсвеченные ярким голубым небом и почти теплым солнцем. Как раз в это время у нас под хмурую облачную погоду таял апрельский снег.

кап-кап!

Материалы: чешские кристаллы, немного чешского бисера, цепочка и фурнитура под серебро


Делая этот комплект - кулон и серьги в виде звездочек, заодно тренировалась оплетать риволи (мало я сними пока что работала). Плела по мастер-классу из инета, немного переиначила внешний вид и цветовое решение

звезды, а может и снежинки

Материалы: риволи 12 мм, японский и чешский бисер

@темы: Творчество

---

И снова украшения

Делюсь новой серией украшений Пока болела, решила взяться за что-то менее объемное и более простое, с камнями работать не было сил. Вот и сделала несколько штук, правда, из-за температуры и нарушенной координации, возилась с ними долго, посевая бисерины, роняя иголки и теряя нитку Но не делать их уже не могу

Итак, первое из этой серии (остальное будет в следующем посте). Долго у меня лежала крупная плоская бусина тонированного агата, которую я планировала оплести бисером, но потом передумала - уж очень она красивая, жаль закрывать рисунок на камне. Перебирая свои материалы по рукоделию, наткнулась на замечательную идею - плетеную рамку для крупных бусин. Рамку я сделала более округлую. чем она была в оригинале. А к этому кулону хорошо подошли бусины, подаренные  Shinigami. и  Ghoulein Теперь, внимание, вопрос - как можно назвать основной цвет этого украшения? Я его обычно называю бордовым или пурпурным, но может есть еще варианты?

смотреть дальше

Обратная сторона камня









Материалы: бусина тонированого агата, японский бисер, стеклянные бусины, фурнитура под серебро

@темы: Творчество

---

Книжное

Добралась до давно обещанного про книги, начну с покупного
В течение марта, в то время, когда мы не болели, умудрились дважды накупить книг. Вообще-то нам пока что их некуда складывать, и я все так же тоскую о своих книгах, мечтая их поскорее перевезти. Но пройти в книжном мимо изданий, которых в следующий раз может и не быть, не получается Тем более, что любимые книги мы обязательно собираем в бумажном варианте (несмотря на наличие читалки). В наших краях, правда, с книжными не очень хорошо - есть большой, но дорогой магазин в торговом центре и киоск на рынке с уцененными остатками тиражей. Понятное дело, что за книгами лучше ездить на Петровку, но зимой там ходить - удовольствия мало. Так вот, в местные два магазина мы ходим редко, да метко. Если уж зашли - то обязательно выудили что-нибудь хорошее-нужное. Например, в дорогом магазине обнаружились Олди с не так часто издаваемой "Шмагией". Издание, правда, было весьма странное и внесерийное, но по цене условно нормальное. Да и как было не взять, если "Шмагия" и остальные книги из этого цикла попадаются редко. А на распродажной полочке, среди разного не пойми что, вдруг нашлась книжка Громыко, которой у меня как раз не было. На радостях мы хватанули еще и Олдевские "Городу и миру" (все части под одной обложкой), которая долго не находилась, и мне ее пришлось читать в электронном варианте, не дожидаясь, пока купим книгу.
Что иногда удается найти в книжном киоске на рынке - это вообще отдельная история Однажды мы там нашли много хороших обучающих и эзотерических книг. Главное - тщательно и внимательно все пересмотреть (пригождаются навыки, добытые в играх "я ищу" ) терпение обычно вознаграждается находкой, еще и по приемлемой цене. В этот раз набор у нас был пестрый - пару обучающих книг, несколько мелких рукодельных (почти задаром), где нашлись некоторые полезные идеи, и опять Олди - подарочное издание "Черного Баламута", которое засунули в темный угол с глаз подальше, но мы после энного круга среди полок его таки узрели и конечно же купили. Редчайшая ситуация - уцененный Олди - объяснялась тем, что на обложке была легкая покоцанность, но нас это не смутило, ведь "Баламут" вечно разрозненными томами продается, а тут удобно, все по одной обложкой. Так что иногда и в неприметных точках вдруг находится то, что давно искал
В следующей записи, наверное, уже доберусь до прочитанного

@темы: Книжная полка

---

Дни музыки

Спасибо друзьям, что подсказали как разобраться с простоплеером, и теперь я могу реализовать подсмотренную у многих в дневниках штуку - длинный музыкальный "сериал", что-то вроде "365 дней музыки" Не знаю, осилю ли я такой длительный марафон, так что скорее буду делать список для себя, упорядочивать свои музыкальные воспоминания и впечатления.
Долго размышляла, с чего начать. Часто это самое трудное, как известно. Потому решила вспомнить, а собственно, с чего началось мое знакомство с рок-музыкой, которая стала любимой на многие года? И тут всплыла у меня в памяти забавная, но почти забытая история
Точного года, когда произошла эта история не помню, приблизительно это было в последние годы союза, когда я училась во втором или третьем классе. Моя одноклассница, девочка из обеспеченной еврейской семьи, пригласила меня и еще кого-то из класса к себе в гости. Там мы увидали совершенно диковинные вещи - видеомагнитофон например, а еще диковинный импортный плакат с лицами четырех дядек (тогда я еще не знала, что это были Beatles). Потом одноклассница включила пресловутое чудо техники и устроила нам кинозал с показом восхитительного мультика - Yellow Submarine. "Желтая подводная лодка" впечатлила меня весьма сильно - оторваться от экрана было невозможно. Так и состоялось мое знакомство с Beatles, и если брать шире - с рок-музыкой Но только гораздо позже я узнала, кто такие эти загадочные Beatles, а второй раз "прокатиться" на "Желтой подлодке" удалось через много лет.
Так что первым номером пойдут ностальгические и всем известные песни (выбирались не по степени любимости, а что с ходу вспомнилось) Первая - так вообще с очень правильным посылом

слушать дальше

Listen or download The Beatles-All You Need Is for free on Prostopleer


Listen or download The Beatles Beatles - Hey Jude for free on Prostopleer


Listen or download Beatles Michelle for free on Prostopleer


Listen or download While My Guitar Gently Weeps for free on Prostopleer


Listen or download The Beatls Let it be for free on Prostopleer

@темы: Музыка

---

Живопись камня

Из недавно придуманного и сделанного Лежал у меня в запасе необычный каменя, когда я его покупала, мне сказали. что это халцедон (хотя халцедон - это, скорее, общее название группы минералов). Очень он мне понравился необычной расцветкой и рисунком - вихри прозрачного нежно-розового оттенка переплетались с матовыми "бронзовыми" фрагментами. Долго думала, что бы с ним такое сделать, а потом поняла, что природа уже все сама придумала )) Так что этот кулон отобразил стремление дополнить свободными и широкими бисерными "мазками" живописную картину, предложенную камнем. Потому - и подчеркнутая рукотворность кулона, намеренно шероховатого и слегка неровного, ведь живописные работы часто именно такие. А что нарисовал камень - каждый может увидеть сам: может это лучи закатного солнца на песке, или золотистые облака на порозовевшем небе, или еще что-нибудь не менее прекрасное.

Материалы: халцедон (кабошон), японский и чешский бисер, стеклянные бусины, крошка искусственных минералов, фурнитура под бронзу.

рассмотреть

@темы: Творчество

---

ПЧ

Случилась со мной очередная рассеяность, и я забыла попроветствовать новых читатей

 Мизеракль (вот уж у нас совершенно необычное зафрендивание получилось )



 Миледи Лорелин Уинтер



Как вам будет удобнее общаться? Как лучше к вам обращаться?

---

Нужен совет!

Точнее, даже два.
Дорогие друзья, может быть кто-то из вас знает, как настраивать, да и вообще обращаться с гугловскими блогами? Это те, которые "имя".blogspot.com Что-то я там несколько запуталась с настройками.
И следующий вопрос. Как обращаться со штуками вроде простоплеера? Я собиралась повставлять в свои записи музыку, но не совсем поняла прнцип взаимодействия с ним. Может, есть еще какие-нибудь аналоги простоплеера, о которых я не знаю?

@темы: Вопрос

---

Краткими строками

Все накопившиеся новости излагаю "телеграфным текстом", ибо все эти "нововесенние" погоды отправили мои мозги в очередную спячку ))
Итак. поскольку сейчас все сообщения вращаются вокруг невиданных в наших широтах мартовских снегопадов, начну с них.
Учитывая разгул стихии и ее последствий, нам еще очень повезло. Например, в пятницу все нужные деловые места удалось оббегать до вечера, и к счастью, чтобы добраться до них, не нужен был наземный транспорт - только метро и свои ноги. Правда, таких запорошеных снегом глаз (до слезоточения) и забитых снегом рукавов и капюшона мне сложно припомнить.
С хлебом тоже повезло. Во-первых, у на был запас. Во-вторых очень кстати в субботу, недалеко от нашего дома открылся новый супермаркет с мини-пекарней. Так что хлебом (и даже молочными продуктами) удалось разжиться.
Перемещение по городу - это отдельная песня. Причем если на нашем массиве (который на краю земли) вдоль наших так называемых "социальных" домов дорожки расчищены и можно нормально пройти, то входы в соседние "элитные" дома забаррикадированы сугробами. В остальных киевских местах тоже дело обстоит по разному. Например, в субботу вечером нам пришлось поехать (понимаю, что мы ненормальные, но к нам обратились за помощью) на Печерск (в ту часть, где не дорогие новостройки, а "сталинские" дома). Так там ездил трактор и расчищал тротуар, и дворники в темноте махали лопатами. Жаль, что снег за пару часов присыпал результаты этих трудов. А вот в центре (как бы "лицо столицы") - эпическая картина. В частности возле Золотых Ворот и Ярославова Вала - там сугробы чуть ли не в метр высотой. А все потому, что сколотый зимой лед так и не вывезли! Эти кучи оставили "на авось", мол, весной растает. Но не тут-то было! Сверху нападало снега, а еще сверху набросали убраный снег, в результате - огромные снежные курганы. Ходить там почти невозможно. Возле метро - обледенелости и неубранный снег, в проходном сквере рядом - тоже самое, на Яр. Валу - узенькие тропки шириной в два худых человека без возможности отступить в стороны (с одной стороны - кучи, с другой - дома, с которых сыпятся комья снега) и одна проезжая полоса.
А вообще в городе в эти дни можно было наблюдать редкие редкости. Например, в наших краях - левых берегах, почти не ездили машины. Или крайне необычно в 6 вечера наблюдать одновременно светлое небо и снег. Кстати, а детям-то радость! На выходных они радостно валялись в снегу - у нас псреди двора есть площадка, где много чистого нетоптанного снега.

Так, "кратко" не получилось Со снегами закругляюсь, перехожу к другим новостям
Доделала очередную штуку, странную как картина абстракциониста. Фото скоро будут.
После некоторого количества мучений поняла, как вяжется бисерный жгут и даже связала фрагмент
Освоила большой расклад, а еще один достаточно точно провела.
Читаю одновременно две обучающие книги, теперь надо следить, чтобы они у меня в голове не перемешивались.
Пинаю себя выложить наконец-то книжные и фильмовые отчеты.

@темы: Поток сознания, О себе любимой, Текущие дни, Киев

---

Зеленое

Продолжаю шаманить на прибытие неизвестно где загулявшей весны В связи с этим сделала яркую зеленую штуку - глаза жаждут свежей зелени, а то серые пейзажи порядком надоели. А к зелени было бы хорошо и возвращение солнышка, которое за эти месяцы было редким гостем .
Так с мечтами о прекрасном и появился на свет кулон с варисцитом - рисунок на камне напоминает мне лесные места, где солнечные лучики заблудились среди листвы.

Материалы: варисцит, японский и чешский бисер, стеклянные чешские и каменные бусины, сколы искусственных кристаллов.

прогуляться среди зелени

@темы: Творчество

---

Венок Остары

Вчера, в честь праздника, решила его спечь, хотя раньше подобных хлебо-булочных изделий не готовила

+1

Рецепт

Выкладываю текст оригинала, взятый

здесь

www.wedma.fantasy-online.ru/wedma.prazdniki/wed... В конце будут мои комментарии ))

Венок Остары
Для теста
500 гр. муки
30 гр. дрожжей (тут имеются в виду сырые дрожжи, сухие добавлять в пересчете на массу)
1/4 литра молока
50 гр. масла или маргарина.
1 яйцо
1 ч. ложка соли

Пряная смесь:
1 ч.ложка паприки
Перец
Мускатный орех
2 пучка свежих пряных трав. Можно брать больше двух наименований, главное, чтобы общий объем был два пучка. Годится петрушка, шнитт-лук, розмарин, тимьян, кервель... Словом, любая пряная свежая зелень, которую, теоретически, могла достать в лохматые века хозяйка в середине марта. Когда я первый раз готовила Венок - вообще добавляла сушеные травы, со свежим розмарином в перестроечные годы было как-то не очень...

Для обмазки:
1 желток, 1 ст. ложка молока.

Приготовление:
Муку тщательно просеять в миску, лучше дважды. Дрожжи раскрошить в середину, добавить немного тепловатого молока и сахару, чтобы смесь начала бродить, размешать. Оставить опару минут на 20 (по моему опыту, двадцати минут со свежими дрожжами было очень мало, да и при использовании сухих дрожжей это "нижняя планка". Лучше в обращении с дрожжевым тестом не торопиться).
Добавить оставшееся молоко, размягченное (но не топленое!) масло, яйцо, соль. Пряности смешать с мелко рубленой зеленью (следует ли говорить, что палочки мы резать не будем, только листики?), вложить в тесто и хорошо вымесить до гладкости.
Вот на этом месте немецкая хозяйка предлагает сразу же приступать к формовке теста, я же настаиваю, что его неплохо бы еще разок оставить полежать, причем желательно в теплом месте.
Итак, тесто делим на 2/3 и 1/3. Большую часть раскатываем на три жгута длиной 40 см, из меньшей части - тоже три жгута, но уже тридцатисантиметровой длины. Сплести две косы, свернуть в кольца, большую выложить на смазанный маслом противень, меньшую - на нее, склеив их между собой небольшим количеством воды.
Желток размешать с молоком, и полученной смесью обмазать венок.
Печь при температуре 180 градусов от 30 до 45 минут.

И мои дополнения: использовала сухие дрожжи, одного пакетика было достаточно. Муки взяла немного меньше. Зелень в основном сыпала сухую - базилик, розмарин, орегано, эстрагон, немного смеси "прованские травы" (все на глаз, щепотками разной величины). Из свежего у меня была петрушка и укроп, мелко нарезала маленький пучок. После замешивания оставила тесто полежать, оно немного подросло. Для выпекания при 180 градусов в разогретой духовке хватило 30 минут.

@темы: Рецепты

---

Остара

Сегодня - очередной праздник Колеса года, Остара, окончательный поворот к весне.

20.03.2013 в 08:49

Пишет  shellir:

Сегодня Остара, праздник Весеннего Равноденствия. Это время идеального природного баланса, равновесия, когда день равен ночи.
В Колесе года это время посвящено Остаре, англо-германской богине рассвета, нового начала, наступающей светлой половины года, жажды жизни; мы знаем о ней из трактата одного из отцов церкви, Беды Достопочтенного «О счете времён», где он пишет, что в ее честь был назван целый месяц – Эостурмонат, который длился с середины марта по середину апреля. Даже современные английское и немецкое названия Пасхи – Easter и Ostern – связаны с именем этой богини.
Остара – богиня весны и скорого лета, оживающей природы, прорастающих семян, там, где появляется Остара, начинает расти трава и распускаются первые цветы, с ее приходом возвращаются и начинают петь перелетные птицы. Остара – богиня плодородия, но связанная больше с плодородностью земли и ростом растений, чем с плодородием людей. Остара – хранительница ключей от светлой половины года, она носит их на поясе, и отпирает в положенный срок небеса, чтобы солнце согрело и оживило землю, отпирает землю и воду, которые всю зиму были «скованы», «закрыты». Даже там, где в конце марта еще рано говорить об оттаявшей земле и первой травке, после Остары начинается четкий поворот к весне – уже не будет сильных холодов уже отступает зима, и становится все теплее. Остару часто считают связанной с луной – поэтому и праздник в ее честь нередко смещается в сторону первого полнолуния после точки Равноденствия.
Остару как правило представляют себе как красивую женщину в белом платье и зеленом , богато расшитом плаще, в роскошных золотых украшениях и ярких туфельках, несущую в руках большую связку ключей и корзинку с окрашенными яйцами и волшебными цветами. Она появляется на холме, и потом уже спускается в долины, принося с собой весну и тепло. Ее сопровождают зайцы – постоянные спутники и помощники богини, которые прячут в разных укромных уголках раскрашенные яйца – символы нового начала, возрождения и жизни.
С этой же календарной точкой связано и пробуждение Зелёного Человека – мужского бога растений и их жизненной силы. В зависимости от климатического пояса, он может по-разному проявлять себя после пробуждения – где-то земля уже избавилась от снега и появляются первые травы и листья, а где-то Зелёному Человеку понадобится время, чтобы выйти из-под снежного покрова.
Еду на Остару готовят очень легкую, из мяса – если только зайчатину или крольчатину, но чаще отдают предпочтение рыбе и молочным продуктам. Обязательно печётся на Остару хлеб – либо в форме венка, либо круглый «лунный» белый хлеб, либо маленькие, крестообразно надрезанные круглые булочки (символы солнца), в несладкую выпечку обязательно добавляют семена и рубленую ароматную зелень – розмарин, шалфей, тимьян. Ну и еще один обязательный атрибут праздника – окрашенные в солнечные, тёплые цвета куриные яйца.
© Shellir

Расширенная версия этого материала -

здесь

www.wedma.fantasy-online.ru/wedma.prazdniki/wed...

@темы: Наши праздники

---

LotR - Ностальгия

Обилие картинок, гифок и прочего инет-творчества по "Хоббиту" всколыхнули мою ностальгию по "Властелину колец". Хочется устроить великий и неспешный просмотр всех частей (и, возможно, режиссерских версий )) А тут как раз в избранном очень в тему нашлось прекрасное

26.02.2013 в 11:41

Пишет  Али:

_____*чудесное про LotR*

@темы: Киномания

---

Наследие инков

Недавно закончила работу над неожиданным украшением, за которое взялась почти спонтанно. Было у меня два необычных камня, сердолик с вкраплением агата - с рисунком-абстракцией на них. А потом  Aryssa подарила мне бисерные миксы, и один из них, в золотисто-янтарных тонах, идеально подошел к этим камням. Дальше кулон с ожерельем создавались импровизационно, а его мотивы навеивались, судя по всему, просмотренными фильмами о загадочных центральноамериканских пирамидах и прочитанной информацией о горных городах инков.

Материалы: кабошоны сердолико-агата, японский бисер, чешский бисер, стеклянные бусины (венецианские, чешские, лэмпворк)

смотрим?

И как дополнение - маленькая сказочка

(Пояснение: Инти - бог солнца в мифологии инков. Кто такие неправильный шаман и кот-баян и почему их так зовут я потом напишу, в двух словах это не объяснишь )

Среди подсолнухов и трав, под теплым солнышком неправильный шаман и кот-баян отдыхали после долгого путешествия.
- Знавал я когда-то солнечного Инти, – задумчиво рассматривая большой подсолнух, сказал шаман, - со своей женой и сестрой они славно работали, отослали своих детей учить людей уму-разуму. Да только люди их не выстояли в перипетиях истории. Почти не стало тех, кто верил в Инти и его семью. А потом исчез диск с его ликом, и тогда, говорят, он и вовсе пропал.
- Неужели ты в это веришь? – недоверчиво спросил кот. Если я вдруг потеряю твою фотографию, вряд ли ты пропадешь.
- Ты прав. Я уверен, что Инти не пропал. Просто сменил внешность, действует и творит под другим именем…
Рядом с ними качался подсолнух, тронутый солнечными пальцами.

@темы: Творчество

---

Рукодельная выставка

Короткие субъективные заметки о Handmade Expo Хождение там происходило в теплой компании  Shinigami. и  Ghoulein
Поскольку я начинающий посетитель рукодельных мероприятий, то не претендую на объективный обзор. Да и предпочитаю, как правило, сконцентрироваться на позитивных сторонах .
Об одной из непонятных для меня сторон, правда, скажу сразу. Организаторы выставки предоставили возможность сделать бесплатный пригласительный на сайте, но внезапно сайт за пару дней до выставки перестал работать. Потом выяснилось, что можно сделать пригласительный на эко-выставку, проходящую в том же помещении, и таким образом попасть на хендмейд экспо. (а пишу я это так подробно потому, что цена за вход без пригласительного была несколько высоковата – 20 гривен. Спасибо Shinigami. за напечатанные пригласительные!).
Теперь перейду к приятному. Свою порцию эстетического удовлетворения я получила предостаточно Превалировала на выставке вышивка – было представлено достаточно много отечественных производителей вышивальных наборов, а также крупных инет-магазинов, можно было выбрать схемы и наборы, а также полюбоваться отшивами работ. Заметила тенденцию: стало больше вышивки с бисером – и наборов, и схем. Пожалуй, вторым по величине «разделом» выставки был декупаж с выбором как готовых изделий, так и разнообразнейших заготовок и салфеток. Остальное, по сути, было представлено по чуть-чуть: игрушки валяные и шитые, украшения, мыло ручной работы, скрапбукинг, вязание и батик – по крайней мере, у меня такое сложилось впечатление. Хотя поскольку по выставке я бродила не так долго, то мои впечатления вполне могут быть «с помехами» Материалов для рукоделия было маловато – во всяком случае, для украшений: немного чешского бисера и фурнитуры, правда, еще бонус для меня – стенд с кристаллами и риволи (за ними у нас еще надо побегать, в магазинах обычно ограниченный выбор кристаллов).
И о моих приобретениях (как же без них) Заполучила новые номера «Все о рукоделии», заодно сотрудники журнала меня уболтали на годовую подписку (пожалуй, так удобнее, чем рыскать в поисках журнала и переплачивать), да еще и вручили подарок – схему для вышивки бисером (они как бы намекают, что и это можно освоить ). Купила совсем крошечные кабошоны (есть одна идея сделать украшение именно из мелких кабошонов). Наконец-то приобрела риволи и стеклянные чешские кабошоны - долго мы их с Shinigami. перебирали - с которыми тоже можно нафантазировать много интересного

@темы: Текущие дни, Творчество